Да тебя вообще нет
Oct. 5th, 2024 06:07 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
corvinus_quintusПри просмотре ролика Переслегина и Шилова с рассуждениями о Троянской войне, с обычной необыкновенной лёгкостью в мыслях, мне пришло в голову вот что.
Базовым положением западной пропаганды является утверждение о существовании и уникальности Западной цивилизации. Без него исчезает сам её предмет. Далее, с большей или меньшей видимостью научности, рассматриваются особенности этого явления, отличия его от других явлений того же класса, и причины его появления.
Это своего рода фундаментальная ошибка аттрибуции: разделение людей на группы, различающиеся некими имманентными качествами, обусловливающими их поступки, вместо обстоятельств, в которых они находятся.
Принятие этого положения, признание самого существования такого явления, как Запад, хотя бы с целью его очернить, есть принятие части западной пропаганды и, возможно, интеллектуальная капитуляция перед нею. Вы капитулируете перед Западом, уже когда признаёте его существование.
Возможно, интеллектуально продуктивнее будет рассуждать в терминах политических практик, описываемых общим словом колониализм. Если ты решил заняться колониализмом, твоя онтология должна включать понятие цивилизации, как минимум, с двумя представителями: колонизаторов и колонизуемых; качества, им приписываемые, должны обосновывать и оправдывать колониализм; а твоя мифология должна включать сюжеты о вещах, которым приходится заниматься колонизаторам.
В частности, поскольку колонизаторы занимаются своим ремеслом в отрыве от начальства и при численном превосходстве туземцев, приходится объявить себя индивидуалистами, а колонизируемым, соответственно, приписывать коллективизм.
Если ты что-то делаешь, тебе приходится иметь или приписывать себе определённые свойства, и отрицать другие; а самое главное — включить эти свойства в свою онтологию. Колонизаторы и колонизируемые различаются или наличием этих свойств, или их одобрением, или хотя бы признанием их существования.
Для экспансии не обязательно навязать противнику свои ценности. Бывает достаточно навязвать онтологию, включающую категории, которые можно оценивать так или иначе.
Базовым положением западной пропаганды является утверждение о существовании и уникальности Западной цивилизации. Без него исчезает сам её предмет. Далее, с большей или меньшей видимостью научности, рассматриваются особенности этого явления, отличия его от других явлений того же класса, и причины его появления.
Это своего рода фундаментальная ошибка аттрибуции: разделение людей на группы, различающиеся некими имманентными качествами, обусловливающими их поступки, вместо обстоятельств, в которых они находятся.
Принятие этого положения, признание самого существования такого явления, как Запад, хотя бы с целью его очернить, есть принятие части западной пропаганды и, возможно, интеллектуальная капитуляция перед нею. Вы капитулируете перед Западом, уже когда признаёте его существование.
Возможно, интеллектуально продуктивнее будет рассуждать в терминах политических практик, описываемых общим словом колониализм. Если ты решил заняться колониализмом, твоя онтология должна включать понятие цивилизации, как минимум, с двумя представителями: колонизаторов и колонизуемых; качества, им приписываемые, должны обосновывать и оправдывать колониализм; а твоя мифология должна включать сюжеты о вещах, которым приходится заниматься колонизаторам.
В частности, поскольку колонизаторы занимаются своим ремеслом в отрыве от начальства и при численном превосходстве туземцев, приходится объявить себя индивидуалистами, а колонизируемым, соответственно, приписывать коллективизм.
Если ты что-то делаешь, тебе приходится иметь или приписывать себе определённые свойства, и отрицать другие; а самое главное — включить эти свойства в свою онтологию. Колонизаторы и колонизируемые различаются или наличием этих свойств, или их одобрением, или хотя бы признанием их существования.
Для экспансии не обязательно навязать противнику свои ценности. Бывает достаточно навязвать онтологию, включающую категории, которые можно оценивать так или иначе.
