Про солдатскую мотивацию.

[corvinus_quintus]

Так как я медленнен рассудком, то до меня дошло только сейчас.

Как воспитывать и удерживать дух солдата на высоте?

Ну, во первых, можно (и нужно) платить ему достойные деньги, а так же предоставлять иные материальные льготы. Но тут скрывается засада — если это всё, что ему может предложить страна, то в армии наберётся много лишних людей, которые пришли туда за повышением личного благосостояния, а не общественной безопасности. При реальной опасности для себя они начинают пятисотиться теми или иными способами. Т-щи марксисты, для которых кроме материализма больше ничего нет, спотыкаются именно на этом шаге, и доходят до того, что объявляют армию, в которой солдатам платят — армией беспринципных наёмников, а армию, в которой солдат хорошо, если кормят и одевают — армией народной, почему-то до последней капли крови готовой народ защищать.(Т.к. марксизм — это извращённая версия христианства, для марксиста личные блага — это развращающее зло; грязь и нищета вызывают умиление, следовательно чтобы сделать людей святыми, приблизить их к царствию небесному на Земле (коммунизму), нужно обобрать их и удерживать в нищете. «Для вас же стараемся!»)

Вместо хлеба насущного солдатам советской армии предлагалось питаться проповедями политруков (соглядатаев партии в армии), и вдохновляться всяческими книжками. «Будь таким же, как все вокруг тебя!»

Американский подход, до которого я только-только допетрил, заключается в том, чтобы пестовать из солдат особую «элитную» касту, которая относилась бы к гражданским снисходительно. Отсюда орущие дрилл-сержанты, обеспечивающие новобранцам горнило, выжигающее из тех «позорную гражданскость», отсюда всяческие традиции и приверженность своей части (даже если от неё осталось только наименование), и отсюда же процветавшее после 9/11 поклонение гражданских людям в камуфляже (если хотите добиться изменения объекта, то лучше всего воздействовать на него с двух и более сторон). Американскому солдату должно быть «западло» пятисотиться и понижать тем самым свой социальный статус. Отсюда же и разделение внутри касты на мелкие «подкасты» различной степени «элитности». «Будь лучше других!»

Как в Европе или Китае, я представляю смутно, поэтому перейдём к украинцам (впрочем, по Китаю впечатление создания элитарности). Не знаю, осознанно или нет, но они двигаются в американском русле — с местной спецификой. Под благоволительным взором ЛПР самозарождаются и поддерживаются всяческие традиции — в ССО срисованные с американцев, в других «элитных» формированиях — в каждом своё. Например в печально известной 47-й «Магуре» с подачи идейного вдохновителя (какого-то там супер-сверх сержанта) процветает какая-то родноверщина, «на щите — со щитом», забеги на вершину одноимённой горы и прочие духовные поиски советской интеллигенции. В «Вагнере» было то же самое — корпоративная идентика, корпоративная культура, корпоративная лояльность.

Как надо? Я сам, будучи слева от центра, не могу предложить ничего, кроме банальной «любви к Родине». Т.е. модификация советского подхода — без политруков и с зарплатами. Но по уму это требует отличного среднего образования (как и всё другое) — не «прививать патриотизм», а наоборот, давать детям, будущим солдатам, правдивую картину мира. И воспитывать в них все остальные качества, присущие ответственным гражданам — совесть, трудолюбие, законопослушность, отвагу, любознательность, инициативу. Ибо как народ живёт в мирной жизни, так он и воюет.